Mythology Synchroblog - Monstros

I will participate on Mythology Syncrhoblog. I got it from The Old an New Moons. I let here my excuses for english speakers, but I made a decision to put this in potugueses, because it is my language. But you can traslate with the Google tool in the sidebar.

Vou participar do Mythology Synchroblog. Na verdade, é uma brincadeira - um tipo de meme - organizado pelo The Old And New Moons. Consiste em fazer posts sincronizados seguindo um mesmo tema.

O prazo das postagens será no dia 1º de dezembro. Está aberto para os autores de blogs sobre mitologia e paganismo. As regras são: fazer um post sobre o tema até o dia agendado, linkar os outros participantes e avisar os outros.

O tema deste Synchroblog é "Monstros míticos e entidades do Outro Mundo". Os outros blogs que estão participando são:

Aquila ka Hecate
Paleothea: the Ancient Goddess
Pitch313
The Dance of the Elements
Bubo’s Blog
When Isis Rises
The Old and New Moons

Tecendo o Destino

Elas tecem. Sempre. Desde o princípio dos tempos. Infinitamente.
Todos os fios, de todas as vidas, passam pelas mãos das três filhas de Themis.
Ou seriam filhas de Nyx?
Ou, ainda, descendentes de Ananké - a necessidade inominável?

Nada passa indiferente às senhoras do Destino, pois tudo é parte do fio. As minúsculas partículas de amor e ódio, alimentadas por vidas e vidas... as tristezas, as alegrias, as mortes, os nascimentos, os casamentos e os abandonos - todos! - são tecidos pelos dedos ágeis, acostumado com o trabalho essencialmente feminino de passar a lã pela roca.

Continuarão fazendo, mesmo que Zeus caia. Mesmo que Cronos retorne, ou que alguma profecia antiga se concretize. Elas continuam e continuarão a tecer. Indiferentes a tudo e, ao mesmo tempo, cientes de tudo.

As Moirae tecem enquanto falam. Ou tecem caladas. Vestidas de negro, ou de branco. Não se sabe ao certo. Elas se escondem no fundo de uma caverna, na mente de um louco, na ilustração de um arcano de tarot. Sempre diferentes, mas sempre três tecelãs. A velha, a moça, a jovem.

Tecendo sempre. Incansáveis. Fiando o destino dos Deuses e dos homens.

A foto "Lebanese Women Standing Above Destroyed Beirut"
é de autoria do fotógrafo Alain DeJean

Visita noturna

A deusa entrou vestida com um branco reluzente, que espalhava brilho por todo o quarto. O cabelo negro, preso à moda romana, também brilhava - como se o luar estivesse iluminando-o permanentemente. Ela sentou-se na beira da cama. Seu rosto era sério e sua voz era etérea:

- Eu sou Diana.

A garota, entre o sono e a consciência, ficou confusa e perdida. "Porque Diana viria a mim?", ela pensou. A deusa da Lua e das feiticeiras, tão mal entendida e confudida, procurando alguém que não olha as Luas Cheias e não corre pelas florestas?

A deusa não se importou com os questionamentos. Talvez porque não foram feitos em voz alta. Seguiu falando, indiferente. Terminou a preleção dizendo que a garota deveria avisar sobre a sua visita.

A moça não sabe o que aconteceu depois. Dormiu, mas não profundamente. Acordou diversas vezes, no escuro, lembrando-se de pequenos trechos da fala e do cabelo iluminado de Diana.

A primeira atitude que tomou, na manhã do dia seguinte, foi procurar meios de dar o recado. Feito.

A deusa não mais apareceu.

Imagem da galeria de kdm042 no Flickr

Leituras I - "O Livro de Ouro da Mitologia"

Todo mundo precisa começar de algum lugar. Uma opção, para quem pretende iniciar um estudo, é "O Livro de Ouro da Mitologia", de Thomas Bullfinch. Não é a obra definitiva sobre o assunto. Mas é uma fonte razoável e acessível.

Há uma certa polêmica em torno do autor, porque ele escreve como todo estudioso vitoriano, chegando ao ponto de usar as expressões "maravilhas falsas" e "religião obsoleta" (página 12), no prefácio da obra, para se referir as crenças gregas. Mas quem possuí um mínimo de discernimento e censo crítico, e que esteja familiarizado com o contexto histórico e social no qual essa obra foi escrita, consegue tirar proveito de uma boa parte das informações.

A pesquisa é, sem dúvida, extensa. Não podemos dizer o mesmo da profundida, pois Bullfinch se contenta em relatar o mito, sem analisá-lo de nenhuma forma. Sua idéia é a de um livro de referências rápidas a temas mitológicos, para ser consultado por quem não consegue compreender o que alguns poetas qda época escreveram em referência a personagens e divindades gregas.

Creio que seja um bom começo para quem está partilhando desse mundo agora. Mas vai soar enfadonho para os que já se aventuram a mais tempo.

Um ponto a favor deste livro é a facilidade de encontrá-lo. A edição mais luxuosa está disponível em bibliotecas públicas e acadêmicas. A edição de bolso, publicada pela Martin Claret, pode ser comprada em várias livrarias e até em boas bancas de jornal. Há também versões para download. Com uma rápida busca no Google é possível encontrar várias, já que é uma obra de domínio público.

Este é o primeir post de uma série de resenhas. "O Livro de Ouro" foi escolhido para inaugurá-la pois pode constituir um ponto de partida para estudos mais profundos.

Perséfone

De Digital RagDoll

Leite e serpentes

Leite que alimentou Zeus em Creta.
Leite que a Bona Dea verte dos seios.
Leite de cabra, vaca e porca.

Coloque leite num prato, de barro, junto à terra.
As serpentes de Rhea virão bebê-lo.
Só tenha cautela
porque serpentes são pessonhentas.

Elas não envenenam suas semelhantes,
não prejudicam quem também anda junto à terra,
quem sente o frio do chão,
e o úmido da noite.

Mas quem não entende seus mitérios,
e não compartilha de suas escamas,
deve ter cautela com os chocalhos
e com os sibilares das línguas.

Serpentes não perdoam.

Imagem de Garden of Bad Things

Pesadelos divinos

Deuses são deuses, aqui e em qualquer lugar.

Para que possamos reconhecê-los, é necessário que conheçamos suas iconografias. A figura divina muda de contexto, mas permanece com características básicas que permitem seu reconhecimento.

As imagens de deidades assumem, pelos tempos, as formas mais distintas, mas sempre com certos itens que o caracterizam. Por isso é possível olhar um quadro renascentista de um homem com uvas nos cabelos, correndo com sátiros e pensar "Dionísio". Ou olhar um quadro moderno ou contemporâneo e pensar a mesma coisa, se nele estiver retratado um rapaz com uvas nos cabelos em volta de seres míticos.

Como na imagem abaixo, que coloca Ártemis Efesina em um traço moderno e em um contexto completamente inusitado:

Quando bati o olho nessa imagem, chamada Artemis' Nightmare (ou Pesadelo de Ártemis), refleti: "o que poderia ser o pesadelo de Ártemis?". A perda de sua castidade? A falta de seu cortejo? O fim de seu culto? Não sei. Não a conheço o suficiente para deduzir.

Também não me atrevo a arriscar os pesadelos de outra deusa da Anatólia, a kubaba Cybele, que foi retrata perdida em sonhos na obra que faz par com a anterior:

Difícil dizer o que se passa na mente no coração dos deuses. Eles não são mortais, não pensam como tal. Mas podemos imaginar. Quem sabe, assim, conhecemos um pouco mais desse mundo que é tão distante e, ao mesmo tempo, tão próximo ao nosso.

Aproveito e deixo a página de Gurdalkiran, artista que assina essas duas imagens e que faz um lindíssimo trabalho moderno tendo os deuses da Anatólia por base.